实际上，世本《西游记》这部古典名著中，确实提及了关羽。然而，他并非以个人的身份出现，而是作为道教中备受尊崇的四大元帅“马赵温关”组合中的一员被提及。这一组合在道教和民间中有着广泛的声望和影响力。

世本《西游记》第16章 【好行者，一筋斗跳上南天门里，唬得个庞刘苟毕躬身，马赵温关控背，俱道：“不好了！不好了！那闹天宫的主子又来了！”】

世本《西游记》第51章【又见那马赵温关四大元帅作礼道：“大圣，失迎，请待茶。”行者道：“有事哩。”遂辞了广目并四元帅】

世本《西游记》第58章【二人扯扯拉拉，口里不住的嚷斗，径至南天门外，慌得那广目天王帅马赵温关四大天将，及把门大小众神，各使兵器挡住道：“那里走！此间可是争斗之处？”大圣道：“我因保护唐僧往西天取经，……与我认个真假。”】

这里面的马赵温关，就是道教的四大元帅，分别是华光大帝马灵耀元帅、龙虎玄坛赵公明元帅、关圣帝君关羽元帅以及亢金大神温琼元帅。他们在中国民间信仰中具有极高的地位，被视为道教中的重要神祇，具有驱邪禳灾的法力。

然而民间、道教中影响力大声望高的道教四大元帅在世本《西游记》就成唯唯诺诺，对孙悟空恭敬恭毕的路人甲NPC，给孙悟空垫脚了。

随便提下，关羽称关圣帝君那是清代官方为了宣传忠义政治需求，才大力宣传并加封的。世本《西游记》成书前，关羽还只是与余三元帅并提，地位没有后世拔高升迁（后面关公成帝君后，作为是四元帅不合适了，由岳飞顶替取代了），所以在此书里面关羽还是作为道教四大元帅。

四元帅

至于世本《西游记》的故事发生在唐朝时期，而关羽则生活在东汉末年和三国时期，两者相隔了四百多年。因此，在《西游记》中出现的关羽，并不是活着的关羽，而是已经死去并升天为神的关羽。

关公神

《西游记》虽然取材照搬神话设定，但其中夹杂了作者大量的个人设定及私货。在这部作品中，一些道教和佛教中名气大、影响力大的神仙被描绘得形象抹黑，甚至被用作孙悟空的垫脚石。

甚至还出现了将月亮上的一群女仙称为“嫦娥”的设定（嫦娥职称化），但这个“嫦娥”与奔月的嫦娥并没有直接的关系。

世本《西游记》虽然具有广泛的影响力，被解读为多种不同的意义，但从本质上来说，它更偏向于个人英雄主义的冒险故事。

在取材于神话故事的过程中，作者不可避免地带有个人主观色彩，导致一些角色被抹黑或者被用作孙悟空的陪衬，包括天庭在内的许多神话元素也受到了类似的处理。尽管这部小说在当今被尊为“四大名著”之一，但其实它在民间信仰和宗教领域的影响力非常小。民间和宗教界通常不会将世本《西游记》中的个人设定当作真正的信仰内容来对待或采纳。

（这一点，远不如《封神演义》对民间宗教反哺影响力大，甚至被供奉信仰了）

因此对于，世本《西游记》有提到关羽的，但路人甲却成孙悟空的垫脚这事，并不为奇。